不负如来不负卿诗句解析（“世间安得两全法，不负如来不负卿”）

美人不是母胎生，应是桃花树长成，

已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。

静时修止动修观，历历情人挂目前，

若将此心以学道，即生成佛有何难？

结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，

与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，

绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。

山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，

自叹神通空具足，不能调伏枕边人。

欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行，

有心持钵丛林去，又负美人一片情。

静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台，

观中诸圣何曾见？不请情人却自来。

入山投谒得道僧，求教上师说因明，

争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，

世间安得双全法，不负如来不负卿。

命运散布的光，照耀在神圣的布达拉宫，终年不化的雪山，囚禁着这片圣洁大地的王。一句“世间安得双全法，不负如来不负卿。”写尽了他百般无奈和心中美好冤枉。

仓央嘉措，门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年（1697年）被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年（1705年）被废，据传在康熙四十五年（1706年）的押解途中圆寂。

相传仓央嘉措在入选达赖前，在家乡有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。仓央嘉措进入布达拉宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。他便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。有一天下大雪，清早起来，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进入了仓央嘉措的寝宫。随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死（也有说法只是将情人驱逐出拉萨放逐到远方），采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。

一道来自遥远中原大地的圣旨，让这位不听、不看、不想的六世班禅，踏上了远离故乡的不归路，去面见那个雄才大略的康熙皇帝。身为从降生便安排好命运的六世班禅，仓央嘉措自住进象征至高无上的布达拉宫，他的双脚就再也不能触碰凡尘的土地。依旧是那几个熟悉的喇嘛，抬着一动不动的仓央嘉措，离开了禁锢他一生的宫殿——只是，命运没有告知仓央嘉措，这一次离开，便是永远。

万千流云，倒映在青草围绕的湖面，阳光中跳动的尘埃，也变得透明。

远处的牧民，一个骑着马驹的少女，在一望无际的草原上奔跑，传来了犹如天籁的歌声。

佛在何处？佛不在案台，佛不在宫殿，佛不在寺庙，佛一直就在心中。

仓央嘉措缓缓睁开了眼睛，遥望着那远去的少女的背影，压在心中的佛，那一双七分闭、三分睁的眼睛，竟然也流出了泪水。

情在何处？一花一木是情，巫山沧海是情，春去秋来亦是情。

人间处处是真情，既然站在阳光之下、打人间走过一遭，又怎能不动心、不动情？

人世间，谁都可以动情，唯独那坐在佛前的六世班禅不可以。

马蹄声远去，那骑着马驹的少女，也消失在视线的尽头。

将要远离故土、面见康熙的仓央嘉措，问心中的佛，这世间有没有两全的办法，既能让人沉浸在梵音之海，又能让人聆听凡尘天籁般的歌声。

佛不言，佛不语，佛双目紧闭，不再看这个动了情的修行者。

那一夜，仓央嘉措和一见钟情的少女幽会，不料被人发觉，少女当夜便被处死。

那一年，仓央嘉措离开了身后的布达拉宫，忘却了佛与情的两难，再也没回来过……